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從文人作為士大夫的角度來(lái)看，繪畫(huà)無(wú)非是“詩(shī)”和“墨戲”。 正如元代吳鎮(zhèn)所言：“水墨戲曲作品，是士大夫賦詩(shī)作文所組成，宜一時(shí)之趣”。 換句話說(shuō)，文人畫(huà)本質(zhì)上是審美性的，非功利性的。 一種抒情的方法。

繼承古代文人畫(huà)的遺風(fēng)，當(dāng)代文人畫(huà)有自己的精神追求。 現(xiàn)代藝術(shù)家陳師曾的代表作《文人畫(huà)的價(jià)值》從理論上肯定了中國(guó)文人畫(huà)的價(jià)值。 他提出了文人畫(huà)的四大要素：“一是品格，二是學(xué)識(shí)，三是才華，四是思想”。

事實(shí)上，傳統(tǒng)文人意識(shí)到自己的精英地位，刻意與畫(huà)家保持距離，自然地將書(shū)法、詩(shī)歌等知識(shí)融入其中。 文人畫(huà)集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，是文化的綜合體。 中國(guó)畫(huà)與其他繪畫(huà)形式的不同之處在于環(huán)境的營(yíng)造。 可以說(shuō)是對(duì)筆墨的追求，就像中國(guó)書(shū)法除了書(shū)寫(xiě)內(nèi)容之外也追求形式一樣。

文人畫(huà)追求的不是感官上的愉悅，而是精神上的愉悅。 文人畫(huà)崇尚大留白、淡墨簡(jiǎn)筆。 沒(méi)有滿篇談?wù)撌瘽?huà)作的成交價(jià)格，但言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻； 像詩(shī)歌，像格??言，像諺語(yǔ)，像素描，一切都包含在文字中。 文人畫(huà)中存在著“未定點(diǎn)”、“留白”和隱喻，讓觀者流連忘返。 它讓人去閱讀、去追憶，讓人用思想和審美來(lái)填補(bǔ)空白，構(gòu)建畫(huà)家與觀者互動(dòng)的審美空間。

明代楊維楨在《畫(huà)寶鑒定序》中說(shuō)：“文學(xué)畫(huà)家必須精于書(shū)法，其繪畫(huà)技法是書(shū)法的基礎(chǔ)”。 中國(guó)畫(huà)發(fā)展成為“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”三位一體的藝術(shù)形式是必然的。 筆墨是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的外在語(yǔ)言。 筆墨在中國(guó)畫(huà)中除了塑造形式外，更重要的作用是表達(dá)神情。 在中國(guó)畫(huà)體系中，線條和墨色是重要的表現(xiàn)方式。 中國(guó)畫(huà)雖然不講究形狀和光線，但線條和骨骼就像人體的骨骼，色彩就像人體的血肉。

文人畫(huà)深受“性強(qiáng)于德”傳統(tǒng)思想的影響。 在文人畫(huà)中，梅花、蘭花、菊花、竹子等都體現(xiàn)了畫(huà)家的情感和個(gè)性。 正如中國(guó)畫(huà)理論家高居翰所說(shuō)，畫(huà)家通過(guò)筆墨畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的思想和情感，而不是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。 文學(xué)繪畫(huà)是寫(xiě)意畫(huà)。 寫(xiě)意的“寫(xiě)”是一種主觀的表達(dá)，一種內(nèi)心的宣泄，一種內(nèi)心的直接表達(dá)，一種自信的書(shū)寫(xiě)，一種異想天開(kāi)的創(chuàng)作； 寫(xiě)意的“意”是心的聲音、心的痕跡、心的向往。 它是一種想法，一種興趣，一種意義，是有限筆墨產(chǎn)生的無(wú)盡聯(lián)想。

文人畫(huà)不應(yīng)該是重復(fù)的、熟悉的、熟悉的。 它注重自己的發(fā)現(xiàn)、自己的表達(dá)方式、自己的符號(hào)和自己的風(fēng)格。 注意尋找新的方法。 這就要求藝術(shù)家具有獨(dú)特的視角、獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)特的審美取向。

石濤說(shuō)：“筆墨要與時(shí)俱進(jìn)?！?當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家在學(xué)習(xí)文人畫(huà)傳統(tǒng)的同時(shí)，也應(yīng)該注重用作品回應(yīng)時(shí)代，用有趣、原創(chuàng)、特色鮮明的作品講述新時(shí)代的中國(guó)故事。