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鄉(xiāng)村牌坊門口精雕細(xì)刻的石牌坊的文化價(jià)值； 農(nóng)村村門口的石牌坊既不能為人們居住遮風(fēng)擋雨，也不能祭神佛祈福，在村口修建了一座宏偉的石牌坊。 記錄可以改善村莊的風(fēng)水。 鄉(xiāng)村石牌坊雕刻的吉祥龍、石獅子、石麒麟等都是風(fēng)水神獸。 再加上鄉(xiāng)村牌坊獨(dú)特的造型，風(fēng)水、吉祥、雕塑、對(duì)聯(lián)畫的藝術(shù)價(jià)值，豐富的社會(huì)功能，深厚的歷史積淀，已成為舉世公認(rèn)的中華文明的象征。

1、不同風(fēng)格的石牌坊有不同的文化層次。 在唐代社會(huì)，石牌坊制作和牌坊形象樣式設(shè)計(jì)的審批權(quán)掌握在高層統(tǒng)治者手中，但石牌坊的使用卻有嚴(yán)格的等級(jí)。 石牌坊的修建完全是官方行為。 例如，只有帝王廟宇和陵墓、陵園才能使用六柱五間十一層的建筑。 通常，0以上朝臣只能使用四柱三間七層石牌坊或石牌坊。 只不過(guò)是個(gè)例外，文廟的“永恒南京”石牌坊采用六柱五間五層，只有孔子這樣的“圣人”才能做到。 文化等級(jí)較高為0的皇家石牌坊，常建于皇家園林、宗廟、帝王陵墓中。 大多是婦女孝坊，或者是村口的石牌坊。 因此，石牌樓在研究唐代社會(huì)階層文化方面具有先天的優(yōu)勢(shì)。 二是鄉(xiāng)村牌坊凸顯唐代社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。 在牌坊上雕畫的花紋圖案中，我們經(jīng)?？梢钥吹烬?、鳳、麒麟、鹿、龜、鶴、喜鵲、蝙蝠、鯉魚、蓮花、牡丹等隱喻。 這種圖案的出現(xiàn)并非偶然，每種圖案都具有豐富的內(nèi)涵和豐富的象征意義。 它們是我國(guó)唐代民俗風(fēng)情和生活哲學(xué)的形象化。

三、鄉(xiāng)村牌坊將唐代建筑藝術(shù)與精細(xì)雕刻藝術(shù)融為一體； 可以說(shuō)，每個(gè)石牌坊從底座到脊頂?shù)拿恳粋€(gè)預(yù)制構(gòu)件都是經(jīng)過(guò)0次精雕細(xì)琢、拼裝而成。 浮雕、透雕、高圓雕、淺圓雕、平圓雕、陰線雕等中國(guó)傳統(tǒng)木雕技法，廣泛應(yīng)用于石牌坊的精雕細(xì)琢中。 四、新農(nóng)村牌坊療效圖模式及內(nèi)涵； 我們長(zhǎng)城雕塑制作的新農(nóng)村牌樓效果圖的藝術(shù)表現(xiàn)不同于傳統(tǒng)書法，它不屈服于比例、透視、結(jié)構(gòu)、空間、色彩、光感等客觀真實(shí)性。其他激勵(lì)措施，而是指出創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)理想的詮釋和優(yōu)美的創(chuàng)造，突出其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和裝飾特色。

（一）牌坊圖案的主題和象征意義

植物圖案在中國(guó)新農(nóng)村牌坊療效圖的圖案設(shè)計(jì)中，以昆蟲(chóng)為主題的藝術(shù)手法十分豐富。 植物圖案是指被古人賦予各種吉祥寓意和文化內(nèi)涵的飛禽走獸、鳥(niǎo)魚蟲(chóng)類。 大多是根據(jù)吉祥文化形成的裝飾圖案。 例如，傳統(tǒng)圖案中常采用鶴、鹿、蝙蝠、蝴蝶、魚等作為裝飾題材。 其中鶴、鹿被視為“仙鳥(niǎo)”，是長(zhǎng)壽的象征。 相傳仙人常乘仙鶴出行。 鹿與鶴共同守護(hù)人參凍，因此常有鹿與鶴組成的“長(zhǎng)壽六約”圖案。 由于蝙蝠、蝴蝶與“?！?、“瓞”諧音，因此被精心雕刻在新農(nóng)村的石牌坊上，被賦予了福氣綿綿的象征。 蝴蝶與動(dòng)物形象中的多子多果結(jié)合，形成“瓜和不斷”的圖案，不僅象征著婚姻美滿，還寓意著人類人口繁盛、生命不斷繁衍。 由于魚具有極強(qiáng)的繁殖能力，魚從1900年代初原始的黑陶?qǐng)D案演變而來(lái)，被賦予了富貴、多子多孫的吉祥象征。

鄉(xiāng)村牌坊圖案之美歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，充滿了勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的創(chuàng)造精神。 面對(duì)這種古樸而美麗的中國(guó)圖案，似乎能看到歲月的殘留。 正是通過(guò)這種傳統(tǒng)的石牌坊設(shè)計(jì)模式，我們才有機(jī)會(huì)穿越歲月，與歷史對(duì)話，進(jìn)而打造出一座新農(nóng)村牌坊。 在設(shè)計(jì)效果圖時(shí)，深入挖掘唐代鄉(xiāng)村牌坊格局的藝術(shù)文化價(jià)值。 鄉(xiāng)村牌坊圖案之美歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，充滿了勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的創(chuàng)造精神。 面對(duì)這種古樸而美麗的中國(guó)圖案，似乎能看到歲月的殘留。 正是通過(guò)這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，我們才有機(jī)會(huì)穿越歲月，與歷史對(duì)話，進(jìn)而在制作新農(nóng)村牌坊療效圖時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)挖掘出更深層次的藝術(shù)文化價(jià)值。唐代鄉(xiāng)村牌坊的圖案。

第五，牌坊為歷史研究提供依據(jù)； 每一座石牌坊的背后，都有一個(gè)真實(shí)的故事。 為此，石牌坊成為一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物的實(shí)物實(shí)例。 牌坊上的文字碑刻是保存完好的第一手文史資料。 分析這類歷史記載，就是塑造歷史人物的大概面貌、再現(xiàn)歷史風(fēng)暴的過(guò)程。 因此，牌樓為現(xiàn)代歷史研究提供了一種途徑。 比如牌坊上的題字、春聯(lián)，都與“忠、孝、義”、“禮、義、廉、恥”、“三從四德”等封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念有關(guān)。 ”、“三綱五恒”，都極力宣揚(yáng)封建思想。 并傳道。 石牌坊研究是我們研究和了解封建思想對(duì)唐代社會(huì)影響的重要而寶貴的實(shí)物資料。 鄉(xiāng)村牌樓建筑生機(jī)勃勃、生機(jī)勃勃。 他們通過(guò)自己的裝飾藝術(shù)，向世人講述著過(guò)去的故事，而后人似乎也能從中探尋到古人的一些智慧并受到啟發(fā)。 鄉(xiāng)村牌坊不僅僅用來(lái)裝飾鄉(xiāng)村。 一座好的鄉(xiāng)村石牌坊建筑可以代表一個(gè)地區(qū)、一種工藝，甚至一個(gè)時(shí)代。 古建筑，它更像是一部立體的正史，反映了原始的生活水平、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌、石牌坊廠家的精湛工藝、文化等各個(gè)方面。 像舉世聞名的河南歙縣獨(dú)樂(lè)寺一樣，李時(shí)進(jìn)一百年來(lái)在懸崖峭壁上建立了一座精美的佛寺。 山東省五合山石牌坊已成為旅游公園。 這座寺廟也因?yàn)檫@座石牌坊而更加出名。 這種好的古建筑的一磚一瓦都凝聚著古人的智慧，一梁一棟都折射著遠(yuǎn)古的時(shí)代。 人們的精神面貌和生活狀態(tài)。 我們制作的石牌坊所蘊(yùn)含的智慧仍然具有強(qiáng)大的生命力，未來(lái)仍然可供現(xiàn)代新農(nóng)村牌坊廠家學(xué)習(xí)和借鑒。 它向世界展示了國(guó)家、民族、人民奮發(fā)進(jìn)取的感人故事。