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關(guān)于單門(mén)牌坊的起源，有華表、卻門(mén)、橫門(mén)三種說(shuō)法，但都與農(nóng)村房屋入口的概念有關(guān)。 這三種建筑均見(jiàn)于先秦時(shí)期。 其中華表和橫門(mén)至今仍在使用。 如今新農(nóng)村房屋門(mén)旁的石門(mén)樣式繁多，與唐代村門(mén)牌坊的畫(huà)面風(fēng)格相同。 我們總結(jié)了農(nóng)村村口常用的鄉(xiāng)村牌坊的單門(mén)款式和價(jià)格，供客戶(hù)選擇。

華表式單門(mén)牌坊華表在明代稱(chēng)為環(huán)或環(huán)木或環(huán)表。 《漢書(shū)·殷商傳》載：“是當(dāng)時(shí)與寰東，楚輿寺門(mén)?！弊⒃疲骸芭f閣從角下百步，地為方； 有哨所四處，曰日環(huán)標(biāo)，旋所直下路兩側(cè)各各一環(huán)。 古師道：“也是華表?！? 00 我們所見(jiàn)到的華表主要是石制的，成對(duì)矗立在官賊、橋頭堡和墳?zāi)股稀?正面。 據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，華表起源很早，據(jù)說(shuō)始于堯舜時(shí)期。 早期的華表是木制的，主要位于官員、驛站、路口和橋頭堡的兩側(cè)。 它被用作認(rèn)路的標(biāo)志，使人們從遠(yuǎn)處看到它就知道距離或到達(dá)哪里。 具有現(xiàn)代路標(biāo)的含義。 。 唐代以來(lái)，華表又被用作墓葬的標(biāo)記。 位于墓前，稱(chēng)“墓標(biāo)”或“神道石柱”，由花崗巖制成。 從華表的結(jié)構(gòu)來(lái)看，它有兩根相對(duì)的柱子，柱子跨過(guò)木板（即云板）。 如果將門(mén)楣水平放置在兩根柱子之間，那就是我們今天經(jīng)?？吹降臎_天柱牌坊。 如右圖農(nóng)村村口單門(mén)牌坊圖片風(fēng)格所示，華表式單門(mén)牌坊屬于簡(jiǎn)約風(fēng)格，單門(mén)牌坊的價(jià)格也比較高。價(jià)格實(shí)惠的款式。

麻黃門(mén)風(fēng)格的單門(mén)牌坊，又稱(chēng)麻黃門(mén)，是早期單門(mén)牌坊的做法之一。 宋《建筑西式》載：“名三者，一曰麻黃室門(mén)，一曰標(biāo)界，三曰三，日人念之，今曰欞星門(mén)?！?其結(jié)構(gòu)據(jù)宋《側(cè)府元規(guī)》：“正門(mén)上書(shū)一尺二尺，兩柱相隔一尺。柱端有瓦筒，墨染，名是麻黃染的。”即在兩根十余丈高的柱子（華表柱）上安放互罐（或稱(chēng)云罐，形狀如毗盧帽），柱子端部涂上黑漆，以防水防雨。腐蝕。 從這一點(diǎn)來(lái)看，番岳似乎是一座由華表和板門(mén)組成的高大橫門(mén)，與一般“窮人住宅”的橫門(mén)不可相提并論。 正因如此，自漢唐以來(lái)，只有有身份的人，才有資格做這宅門(mén)。 故唐宋史書(shū)中有“六品以上仍用麻黃”的記載。 范悅也因此成為唐代下層階級(jí)的代名詞。 比如所謂的“世家”、“世家”等，實(shí)際上起到了標(biāo)榜“名門(mén)權(quán)勢(shì)，世代簪纓”家族的作用。 從這個(gè)意義上說(shuō)，后來(lái)發(fā)展成為位于縣衙和王府前的單門(mén)牌坊，以及祠堂、會(huì)館等建筑中的石牌坊、石屋門(mén)。 看村口的這些石門(mén)，到了唐代才逐漸改名為“欞星門(mén)”。

徽州的單門(mén)牌坊也非常漂亮，工藝也很復(fù)雜。 屬于漢白玉單門(mén)牌樓。 這樣的單門(mén)牌坊價(jià)格并不實(shí)惠，通常在8萬(wàn)至9萬(wàn)元以上。 具體價(jià)格取決于尺寸。 ，他的照片風(fēng)格相似。 我們以四川渠縣張家巷的“智秀重光”單門(mén)牌坊為例。 上面有“智秀重光”、“龍章載熙”四個(gè)大字。 是為顯示四川監(jiān)察御史蔣應(yīng)孝、蔣秉謙為人正直，有強(qiáng)諫而建的一座門(mén)牌坊。

南昌村口單門(mén)石牌坊樣式，這些單門(mén)牌坊樣式非常流行，后來(lái)農(nóng)村宅門(mén)牌坊將其改為單門(mén)石門(mén)牌坊樣式。

廣州獨(dú)門(mén)牌坊的畫(huà)面風(fēng)格特點(diǎn)海南等地的獨(dú)門(mén)石牌坊門(mén)樓與其他地方村口門(mén)樓的畫(huà)面風(fēng)格沒(méi)有太大區(qū)別。 鄉(xiāng)村的單門(mén)牌坊、鄉(xiāng)村牌樓、村口的門(mén)樓，無(wú)論是古樸還是豪華，都遵循傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方法建造。 每棟房屋的大門(mén)都不能相對(duì)。 門(mén)的尺寸和規(guī)格要根據(jù)魯班尺來(lái)估算，魯班尺稱(chēng)為“門(mén)光尺”。 魯班尺廣泛用于陰宅的建造，清代的《工部工程實(shí)踐條例》以魯班尺為建筑標(biāo)準(zhǔn)，定方規(guī)范。 門(mén)的高度和寬度是按照魯班尺估算的，對(duì)應(yīng)“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本”八個(gè)星象位置。 宜選“財(cái)、義、官、基”四字。

根據(jù)石牌坊的演變，大致可以梳理出這樣的關(guān)系：?jiǎn)伍T(mén)牌坊的觀賞、紀(jì)念、裝飾、引導(dǎo)動(dòng)能，主要是受類(lèi)似功能的影響而誕生的。華表和石闕； 受到華表、橫門(mén)形制的影響，導(dǎo)致了升麻門(mén)的形成； 升麻門(mén)的形制略有變化，產(chǎn)生了單門(mén)牌樓和欞星門(mén)； 從單門(mén)牌坊、欞星門(mén)，演變成今天的牌坊、石牌坊。 牌坊之道就是牌樓。 街道、村莊修建的牌坊，受到方門(mén)的影響； 縣衙和王府前的牌坊受到門(mén)雀、升麻的影響； 佛教寺廟和園林中修建的牌坊，都受到欞星門(mén)的影響。 皇陵前修建的石牌坊，受到漢唐墓前墓葬的影響； 而作為祠堂、會(huì)館、府邸大門(mén)的石牌坊，大概是受了華麗的鉤藤門(mén)效應(yīng)的影響。