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產(chǎn)品名稱：農(nóng)村牌樓村口石門樓與現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊設(shè)計(jì)風(fēng)格

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農(nóng)村牌坊村口石門樓牌樓大門設(shè)計(jì)圖現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊風(fēng)格； 鄉(xiāng)村牌坊村口石門樓建筑是鄉(xiāng)村文化的載體，建筑裝飾體現(xiàn)了一定的群體意識(shí)。 傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村文化設(shè)計(jì)生產(chǎn)新時(shí)代農(nóng)村牌坊雕刻的款式和圖案，既有常用的人物、走獸，也有精雕細(xì)刻的花草樹(shù)木、果木圖案（上圖）右邊是花木果樹(shù)的主題作為村口石門中最常見(jiàn)的圖案，石牌坊的圓雕（石門樓牌樓圖）不僅表達(dá)了人們對(duì)富貴的期盼。生活，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)村特有的地域文化。

獸紋圖案是鄉(xiāng)村題材的牌坊和村口石門楣上最常用的圖案。 此類紋飾既可單獨(dú)作為裝飾，又可與其他紋飾組合，動(dòng)物紋在石門樓農(nóng)村石牌坊藝術(shù)中不可或缺。 對(duì)豐富作品的整體燈光起到了重要的作用。 極其重要的作用。 在鄉(xiāng)村牌坊、村口牌坊門楣的創(chuàng)作上，并不是要在很大程度上還原動(dòng)物造型，而是要對(duì)原有的動(dòng)物形象進(jìn)行升華再造，使其表現(xiàn)力更加突出。 石牌坊和石門樓的橫梁上，有的獸紋連續(xù)雕刻，有的則以個(gè)別的獸紋出現(xiàn)。 但作為石牌坊和石門樓的藝術(shù)，它們所采用的精細(xì)雕刻手法大致相同，都是為了突出作品的立體造型效果。

近代新農(nóng)村，石牌坊、石門樓藝術(shù)迅速發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了動(dòng)物紋樣的發(fā)展，在裝飾藝術(shù)中表達(dá)吉祥寓意。 “鄉(xiāng)間石牌坊、石門樓上花、樹(shù)、果、樹(shù)紋的具體作品有：‘寒三友’，即松、竹、梅，松柏象征長(zhǎng)壽，吉祥，是多年生耐旱植物?？菸耍馨烈曀?，生命力頑強(qiáng)；毛竹，有挺拔不屈，不屈不撓的精神；，真誠(chéng)，慎重。梅，蘭，竹，與菊并稱“四君子”（右圖為牌坊門上雕刻的梅蘭竹菊?qǐng)A雕）春竹的堅(jiān)韌，夏嵐的剛毅，秋的隱逸菊花，冬梅的堅(jiān)毅，常被稱為君子，君子。寓意類似于“隋寒三友”。當(dāng)?shù)厝说膶徝狼槿ぁ?這既是人們對(duì)升遷的渴望，對(duì)舒適生活的向往，也是對(duì)尊貴品質(zhì)的追求。 在許多農(nóng)村的牌樓、門樓、門楣等精雕細(xì)琢的建筑中，幾乎所有的裝飾部位都能找到花木果木圖案的精雕細(xì)琢。 這種動(dòng)物紋的精雕技法多為圓雕，突出了果木復(fù)雜緊湊的視覺(jué)效果，給人以豐富的視覺(jué)效果。 經(jīng)驗(yàn)上，人們常用以櫻桃、葡萄為主題的木雕來(lái)表達(dá)人們對(duì)多子多福、前程似錦的期盼。

農(nóng)村石牌坊、石門樓的建筑裝飾熱衷于走獸、花鳥(niǎo)，使圓雕花鳥(niǎo)走獸逐漸從簡(jiǎn)單工藝的成熟走向設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。以及石門樓上演員們樸素的藝術(shù)文化修養(yǎng)。 圓獸造型變化多端，最可貴的是注重平面構(gòu)圖的方式，使紋飾簡(jiǎn)繁有序，構(gòu)圖細(xì)膩，富有韻律感。 它不僅展示了全鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也展示了居民的文化品位。

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