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牌坊是里或坊門(mén)改建的結(jié)果，是混居的基本單位； 里是方的前身。 里坊制是中國(guó)統(tǒng)治者自元代以來(lái)沿用至今的一種民間組織制度。 它是農(nóng)業(yè)、強(qiáng)迫勞動(dòng)和士兵的源泉。 它的發(fā)生和發(fā)展與中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、倫理道德密切相關(guān)。 《漢書(shū)·世貨志》對(duì)禮的組織和教育作用有明確的說(shuō)明：“殷周盛世，詩(shī)書(shū)描寫(xiě)，宜于民安，富者宜教?！?.野外稱祿，城內(nèi)稱里（石谷）曰：各戶各分田，里雜），五家為鄰，五鄰為日，四里為宗族，五氏為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)……有序，而鄉(xiāng)中有湘，令為丐幫，湘見(jiàn)見(jiàn)。春，人離野，冬入城……春離人。靠門(mén)的叫學(xué)堂，坐靠門(mén)的要督促勸導(dǎo)，知早宴防偷懶），畢業(yè)歸來(lái)，晚上亦如是。” 從這個(gè)記錄可以知道，里面是一個(gè)用院墻圍起來(lái)的基本混居單元，李旭掌管著內(nèi)門(mén)。 禮門(mén)的重要性不僅表現(xiàn)在其適應(yīng)管理的功能上，還體現(xiàn)在教善避惡的作用上。所謂京門(mén)制度

牌坊是封建社會(huì)為獎(jiǎng)勵(lì)功勛、帝王、仁政、忠誠(chéng)而豎立的建筑物。 也有一些以牌坊為山門(mén)的宮殿、廟宇，有的用來(lái)標(biāo)示地名。 又名牌坊，是一座山墻式的紀(jì)念性建筑，崇尚封建禮教，標(biāo)榜功勛。 牌樓也是廟宇的附屬建筑，宣示本族先祖的高尚美德和遺產(chǎn)，也有祭祀的作用。

牌樓由靈星門(mén)改造而來(lái)，最初是用來(lái)祭祀祖先和孔子的。 靈星本就是靈星，靈星就是天天星。 漢太祖為了祈求五谷豐登，規(guī)定先祭靈星。 南宋以祭祀禮儀尊孔子，后改靈星為靈星。 牌樓起源于漢代，成熟于唐宋，鼎盛于明清，由實(shí)用性演變?yōu)楸浇ㄖ?，廣泛用于表功勛，除城郊外祭壇和孔廟。 也用于宮殿、寺廟、陵墓、祠堂、衙署、園林、主要街道的起點(diǎn)、路口、橋梁等。

牌坊按其建造用途可分為四類：一類是功勛牌坊，為某人記立功勛。 如山東省博山縣上城鎮(zhèn)的“四公堡”牌坊，是清代同治大臣為時(shí)裝城禮部尚書(shū)王向遷所建。 王相干的《文韜》、《五略》，享譽(yù)九界。 功成身退為太子太保，封曾祖、祖父、父太子太保、兵部尚書(shū)，額額為“四世公寶”。 二是貞節(jié)道德牌坊，獎(jiǎng)勵(lì)祭祀婦女烈士。 四川曲縣這樣的牌坊很多。 在四川省涼山黑井鎮(zhèn)，有一個(gè)孝節(jié)，是明朝末年慈禧皇帝下令建造的，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)?shù)匦㈨樀膵D女。 第三類為鄉(xiāng)試功績(jī)，多為以祭祖為目的的牌坊。 第四類是路標(biāo)，多設(shè)置在村鎮(zhèn)口和街道上，起到分隔空間段的作用。

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